原标题：悦读 | 关于教育你该知道的，这里有一份超全的书单！

导语

本年9月颇不安静，前有“开学第一课”的争辩，后有菜小贵小、民办公办之争。名利取向的应试教育沉珂犹在，教育公正的问题浮出水面。

要处理这些问题，仍是要回到教育的实质，咱们究竟需求什么样的教育呢？

这里有几本图书引荐给你，愿与你一同考虑什么是好的教育。

何为教育？

[法] 卢梭 / 李平沤 / 商务印书馆 / 2011-7

《爱弥儿》法国出色的启蒙思维家卢梭的重要作品。是第一本小说体教育名著。

卢梭前后构思二十年、撰写了三年才终究完结。这部作品初次出书不久即被法国议会宣告为禁书而加以焚毁，作者也被法国政府通缉。

可是，这部作品饱尝住了严格的查验，也得到了更高的荣誉。更有人说《爱弥儿》是西方国际在柏拉图《理想国》之后最完好、最体系的教育论著。

此书对后世的教育学说产生了深远的影响，许多教育理论都能够在这《爱弥儿》中找到本源。

[美] 约翰·杜威 / 薛绚 / 译林出书社 / 2012-11

本书被誉为二十世纪最重要的教育思维作品。作者胪陈了实用主义的教育理论，结合民主的理念分析教育事业所面对的问题。

书中不只探讨了教育的性质、效果及意图等笼统的内容，一起也包括教育过程中遇到的具体问题，例如不同学科价值百科的定位、教材的性质以及劳作、休闲与教育的联系等。

傅国涌 / 清华大学出书社 / 2013-3

本书旨在介绍民国教育家们的教育观念、教育试验及对教育症结的探究，这仍是国内第一次体系的研读、回望民国教育。那个年代常识分子多元而充溢人文关怀的教育观，详尽再现了民国教育思维的美丽景象，它不只让咱们了解到民国教育的全体面貌，弄清咱们或许存在的过错认知，并且有助于咱们考虑许多当下教育的症结。

咱们的教育会好吗？

[美]玛莎·努斯鲍姆 / 肖聿 / 新华出书社 / 2017-5

在这本书中，今世闻名哲学家玛莎·努斯鲍姆从根本上批评了一种思维，即教育首先是为经济增加服务的东西。

作者指出，从教育的前史上说，人文学科曾经是教育的中心内容。近年来，在国际许多国家，教育的意图走向了令人担忧的方向。

急迫地想推进经济发展，许多国家日益将培育学生的经济生产力作为首要方针，而不是培育他们的批评性思维才能，让他们成为有常识、有品德、负责任的公民。这种以获利的技能为中心的教育现已腐蚀了青年人

为改动这种情况，作者以为咱们应该抵抗将教育降格为获利的东西。相反，咱们应该将教育和人文严密联系起来，让学生们成为对他们的国家和整个国际有责任心的公民。

徐贲 / 中心编译出书社 / 2016-1

教育是一个夸姣的字眼，是人类一种饮食相同天然的需求。教育是为了让人理解道理，不是为了让控制者能更便利、更为所欲为地控制他们。

现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，能够协助公民变得更才智，更有自我管理的才能；当它是独裁控制的臣民教育或党民教育时，却使公民变得愚蠢、依从，既没有自我管理的才能，也没有自我实现的志愿。咱们重视国民教育，等待的是第一种，警觉的是第二种。

本书重视三种与国民教育有关的根本“政体原型”：古典共和、现代民主共和、现代独裁或极权。我所关怀的根本问题是，民主与独裁的政体差异，怎么形成了彻底不同的国民教育。

郑也夫 / 中信出书社 / 2013-9

《吾国教育病理》一反时下不涉病灶、不究病理，治标不治本的教育论说，从许多视角，说出惊世骇俗的道理，直指中国教育的病因，直陈其处理之道，言辞尖锐，言必有中，穷根问底，论据详实。既出现了对教育病理的诘问，也表现了对当下国情的关怀。

邓康延 / 新星出书社 / 2014-11

邓康延先生及其团队的几位编导，在纪录片《盗火者》拍照之后，用文字的方式沉积充分了这一论题，编写了这部书稿，书中运用很多相片并借用记载印象言语，直面中国教育的窘境和期望，对纪录片中未能尽现的故事情节、嘉宾访谈及制作者的亲历感触拾漏补遗，使本书兼具文字的厚重和印象的生动。

不只给出现况的实在描绘与专家学者的调查和定见，更重视那些敢为天下先的教育改革“盗火者”，企图让读者了解那些斗争在教育改革第一线的民间组织和个人的理念、实践和困惑。

怎么与孩子平等地攀谈？

朱光潜 / 广西师范大学出书社 / 2004-12

本书是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的十二封信，信中所说多为青年们所关怀和应该关怀的事项，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、道理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流动的，是如长者劝导似的苦口婆心，如老友攀谈般的诚实真诚，读来亲热天然，获益颇多。本次重版，“愿关于现在的青年，有些力气！”

龙应台 / 亲爱的安德烈/ 广西师范大学出书社 / 2013-3

龙应台脱离欧洲的时分，安德烈14岁。当她卸职台北市政府的作业（马英九市长亲身前往德国邀任的首任文明局长，任期内推进本乡文明、树木维护等办法），从头有时间陪家人过日子的时分，安德烈已是1米84高的18岁青年大学生。

他们是两代人，年纪相差30多岁；他们也是两国人，中心横着东西文明。失去了小男孩安安没有联系，但龙应台无论怎么要知道老练的高校青年安德烈！

他们本来也或许在他18岁那年，就像水上浮萍相同各自荡开，从此天边恬淡，可是他们做了不同的测验——她尽力了，他也回报以平等的尽力。龙应台“知道了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也第一次知道了自己的母亲”。

[英]C.S.路易斯 / 余冲 / 华东师范大学出书社 / 2013-12

这是一位白叟写给孩子们的信札。

这位白叟由于写了神话《纳尼亚传奇》，招引了许许多多的孩子，不分地域，不分种族……雪片相同的信件从五湖四海涌向这位白叟。他的名字叫：C. S. 路易斯。就这样，路易斯开端了与无数个小读者的绵长通讯。

《关于<纳尼亚传奇>的那些事》收集了97封C. S. 路易斯给孩子们的信，这些信件大都环绕《纳尼亚传奇》的论题打开，时间跨度20余年，直到路易斯逝世的前一天，这些信未曾中止。路易斯以他纤敏柔细的心，默默地搭建着一道道通往孩子们心灵的桥，也让孩子们走进自己的心灵。

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