原标题：2020京考申论值得保藏的论据（三）——知行合一

今日，咱们来堆集关于“知行合一”的“论据”。知行合一是由明朝思维家王守仁提出来的，即知道事物的道理(知)与在实际中运用此道理(行)，是密不可分的。王守仁的“知行合一”思维包含以下两层意思：

(1)知中有行，行中有知。知和行是一回事，不能分为“两截”。二者互为表里，不可别离。“知”必定要表现为“行”，不“行”不能算真“知”。

(2)以知为行，知决议行。“知是行的主见，行是知的时间;知是行之始，行是知之成”。品德是人行为的指导思维，依照品德的要求去举动是到达"良知"的时间。

中国古代哲学家以为，不只要知道，特别应当实践，只要把“知”和“行”一致起来，才干称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文明的中心。

在证明“知行合一”的过程中要用到一些论据，这是咱们平常要做的堆集。咱们来看一段写作案例：

知行合一，知和行是彼此依存、不可分割的。(观点)南宋学者张栻在《论语解·序》中又说到：“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”(论据)这句话阐释了“知”与“行”的彼此关系，其意思是说，“知”与“行”彼此生发、彼此促进，越是深化实践，知道越能精进;有了越发深入的知道，实践越能灵通透彻，“知”与“行”从头到尾彼此随行。明代思维家王阳明以为，但凡那些心里理解举动上却做不到的人，他们的知和行“已被私欲间隔，不是知行的本体了。未有知而不可者。知而不可，仅仅不知道。”(论据)“知道”和“做到”其实是一件事的首尾两端，是不可分割的全体，所以王阳明说：“知者行之始，行者知之成”。(论据)

该文段的观点是“知行合一，知和行是彼此依存、不可分割的”，环绕该观点能够正常的运用相关的典型案例和名人名言作为论据。

与之有关的典型案例如下：

陶行知改名

陶行知先生原名文浚，大学期间推重明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《日子教育》上宣布《行知行》一文，以为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。经过陶先生改名，咱们咱们能够看出他教育理论知道论的改变。从盲目到“知行合一”到“行知论”。

陶行知以为“行是知之始，知是行之成”，他用了一些简略的比如来阐明这样的一个问题。例如：小孩子必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的等等。比如很简略也很有说服力。

行，是举动，是实践，是亲自体会。知，望文生义便是常识，在这里应该是动词，学习理论常识。陶先生着重“亲知”，即从“行”中得来，亲自得来;而不单单是“闻知”，从师得来，或从书本得来。他的“行知”知道论对咱们的实际具有非常好的指导意义。

与之有关的名人名言如下：

1.博学而不穷，笃行而不倦。——《礼记》

2.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——〔战国〕荀子

3.无财之谓贫，学而不能行之谓病。——〔汉〕刘向

4.学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也;咸无焉，为世人。

——〔汉〕扬雄

5.正人既学之，患其不博也;既博之，患其不习也;既习之，患其无知也;既知之，患其不能行也;既能行之，贵其能让也。——〔汉〕戴德

6.知而弗为，莫如勿知。——《孔子家语》

7.朝有所闻，则夕行之。——《后汉书》

8.知之者不如行之者。——〔隋〕王通

9.智不务多，务行其所知。——〔唐〕魏征

10.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不可。——〔唐〕韩愈

11.慎而思之，勤而行之。——〔唐〕白居易

12.学者贵于行之，而不责于知之。——〔宋〕司马光

13.知而不能行，仅仅知得浅。——〔宋〕程颐

14.天下大事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——〔宋〕陆游

15.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——〔宋〕陆游

16.知，譬则目也;行，譬则趾也。——〔宋〕杨万里

17.大略学识只要两途，致知力行罢了。——〔宋〕朱熹

18.论先后，知为先;论轻重，行为重。——〔宋〕朱熹

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