原标题：李光耀30年前的讲演：教育真实的风险是中止不变

最近我和几个朋友谈到我国传统价值百科和习俗，在敏捷变迁的新加坡社会中的现况。

咱们想到未来要怎样保存咱们固有的节日，例如新年、端午节、中秋节、中元节、清明节等。在新加坡，过年时听不到爆仗声，也吃不到应景的食物和年糕，新年好像变得了无气愤。

究竟咱们的传统节日能保存多少它们本来的含义呢？这是个问题，由于我国人没有很强的宗教，不像回教徒、基督徒或犹太教徒那样，有圣经、祷告和各种礼仪来束缚公民去恪守各种节日。大部分我国人名义上是佛教徒，但他们每天既不读经也不祷告。

我国的佛教徒一起也拜先人、也信仰道教和儒家学说。那麽，咱们应怎样来保存咱们文明中的这些特性呢？

最近咱们宣佈要在1987年曾经，撤销新加坡的华文校园，本地华文报纸就用许多篇幅火热谈论，他们很忧虑中文和我国文明的未来，乃至忧虑这会使咱们失掉了自己的根。

言语和文明要有弹性

可是，中止华文教育并不表明华文从此将在新加坡消失，而是表明咱们一定要承受一些调整。

我并不信任假如校园不以华文教育，咱们就会失掉自己的文明。言语和文字有关，但言语并不等于文明。

再说，言语和文明都不是中止不变的。它们表现在人的日子中，随著人日子型态的改动而调整。譬如说英文和英国文明就不是原封不动的。现在英国的文明就不如战前那麽赋有生机，由于社会福利准则，公民的成就动机没有早年那麽高。这种生机的减损也反映在语文上，在英国英语的开展就不如在美国英语的开展来得有力。

看看现在世界上，最热销的电视节目，都是美国出品，而非英国。

言语和文明都必须有所改动，才能够处理新的问题。言语和文明的力气在于弹性，有弹性才能使人习惯新变化。

日本会仿照、改进

例如，日本文明在1868年明治维新今后有很大的改动，以合作新的需求。日本的言语和文明十分实践而有弹性，所以日本人成功地吸收了西方的科技。他们也引进了西方新的准则和观念，例如普及教育、上、下两院的国会准则以及各种法规，一起参阅德国和英国的形式来整理陆水兵。日本自由地吸收西方文字，添加了日文的生机。

相同的，在二次大战后美军佔领日本时，美国的文字、观念以及社会组织也都被日本人批改、吸收了。他们学会了美国人的生产力和品管准则，然后再加以改进，正如他们早年仿照、改进了许多我国的创造，如算盘。

其实许多报纸的谈论都疏忽了一点，对咱们文明真实的要挟，不是由于中止华文教育，而是由于咱们的社会和经济有了底子的改动。

现在咱们的妇女都受过教育、和男性有相同的作业时机。这使得家庭收入添加、妻子也能在财政上独立。

但职业妇女没有满足时刻和子女共处，一起三代同堂家庭日渐削减，这两个改动对传递文明和固有价值百科观来说，是真实的风险。

除非爸爸妈妈花更多时刻去教训子女传统价值百科观，培育他们正确的情绪，或是请祖爸爸妈妈来帮助，不然孩子就会到家庭外面，向火伴学习价值百科观，而这些价值百科观可能是不正确。影响子女的价值百科观还有一个有力要素，便是电视的影响力。咱们大部分的电视节目都是从美国和香港来。

进步教师的水准

随著小家庭和职业妇女的添加，校园教师在价值百科观的传递上所扮演的人物也日益重要。很不幸，咱们在一九六○和七○时代所延聘的教师水准，不如五○时代。

经济敏捷的开展，使优异的学生都投入金融界和工商界，而不担任教职，由于教师薪水的添加比不上工商界。咱们一定要改变这趋势，找更好的教师，也便是说咱们要给他们与金融界和工商界适当的待遇。

即便咱们请品德水准很高的教师来改进校园的品德精力教育，爸爸妈妈依然必须在晚上和週末花时刻和子女在一起。并且三代同堂家庭应维持下去，让祖爸爸妈妈帮助哺育、影响孩子。

咱们孩子的未来，不能只修建在新年的爆仗、年糕、新衣服这些愉快的回想上。在咱们生射中还有许多比这些更重要的东西：爸爸妈妈和子女的联系、兄弟姊妹间的联系、夫妻间的联系、以及爸爸妈妈与子女的权力和责任---这些对文明的连续，都是极端重要的。

虽然在新加坡、香港、台北和广州、公民日子型态都不同，但是他们都有一些一起的特征：家庭成员之间有密切的联系，爸爸妈妈尽心哺育儿女，儿女也敬重、照料爸爸妈妈。这些社会裡的我国人依然把家庭和社会的利益放在个人利益之上。这些是我国传统的价值百科，值得好好保存。

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